برای معماری ایرانی||||||||||||||For Iranian Architecture

بزرگترين فاجعه تروریستی در دانشگاه ها در ويرجينيا تک!

وقتی که دیگر دانشگاه جای امنی نباشد!!!

دولت آمریکا به جای تامین امنیت دنیا امنیت خودش را تامین کند!

http://www.msnbc.msn.com/id/18143312/

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱٠:۳٩ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ٢٩ فروردین ۱۳۸٦
    پيام هاي ديگران ()   

جوزف پولیتزر

JOSEPH PULITZER, 1847–1911 

 

John Singer Sargent's portrait
of Joseph Pulitzer
  

Joseph Pulitzer was born in Mako, Hungary on April 10, 1847, the son of a wealthy grain merchant of Magyar-Jewish origin and a German mother who was a devout Roman Catholic. His younger brother, Albert, was trained for the priesthood but never attained it. The elder Pulitzer retired in Budapest and Joseph grew up and was educated there in private schools and by tutors. Restive at the age of seventeen, the gangling 6'2" youth decided to become a soldier and tried in turn to enlist in the Austrian Army, Napoleon's Foreign Legion for duty in Mexico, and the British Army for service in India. He was rebuffed because of weak eyesight and frail health, which were to plague him for the rest of his life. However, in Hamburg, Germany, he encountered a bounty recruiter for the U.S. Union Army and contracted to enlist as a substitute for a draftee, a procedure permitted under the Civil War draft system. At Boston he jumped ship and, as the legend goes, swam to shore, determined to keep the enlistment bounty for himself rather than leave it to the agent. Pulitzer collected the bounty by enlisting for a year in the Lincoln Cavalry, which suited him since there were many Germans in the unit. He was fluent in German and French but spoke very little English. Later, he worked his way to St. Louis. While doing odd jobs there, such as muleteer, baggage handler, and waiter, he immersed himself in the city's Mercantile Library, studying English and the law. His great career opportunity came in a unique manner in the library's chess room. Observing the game of two habitues, he astutely critiqued a move and the players, impressed, engaged Pulitzer in conversation. The players were editors of the leading German language daily, Westliche Post, and a job offer followed. Four years later, in 1872, the young Pulitzer, who had built a reputation as a tireless enterprising journalist, was offered a controlling interest in the paper by the nearly bankrupt owners. At age 25, Pulitzer became a publisher and there followed a series of shrewd business deals from which he emerged in 1878 as the owner of the St. Louis Post-Dispatch, and a rising figure on the journalistic scene.

Earlier in the same year, he and Kate Davis, a socially prominent Washingtonian woman, were married in the Protestant Episcopal Church. The Hungarian immigrant youth - once a vagrant on the slum streets of St. Louis and taunted as "Joey the Jew" - had been transformed. Now he was an American citizen and as speaker, writer, and editor had mastered English extraordinarily well. Elegantly dressed, wearing a handsome, reddish-brown beard and pince-nez glasses, he mixed easily with the social elite of St. Louis, enjoying dancing at fancy parties and horseback riding in the park. This lifestyle was abandoned abruptly when he came into the ownership of the St. Louis Post-Dispatch. James Wyman Barrett, the last city editor of The New York World, records in his biography Joseph Pulitzer and His World how Pulitzer, in taking hold of the Post-Dispatch, "worked at his desk from early morning until midnight or later, interesting himself in every detail of the paper." Appealing to the public to accept that his paper was their champion, Pulitzer splashed investigative articles and editorials assailing government corruption, wealthy tax-dodgers, and gamblers. This populist appeal was effective, circulation mounted, and the paper prospered. Pulitzer would have been pleased to know that in the conduct of the Pulitzer Prize system which he later established, more awards in journalism would go to exposure of corruption than to any other subject.

Pulitzer paid a price for his unsparingly rigorous work at his newspaper. His health was undermined and, with his eyes failing, Pulitzer and his wife set out in 1883 for New York to board a ship on a doctor-ordered European vacation. Stubbornly, instead of boarding the steamer in New York, he met with Jay Gould, the financier, and negotiated the purchase of The New York World, which was in financial straits. Putting aside his serious health concerns, Pulitzer immersed himself in its direction, bringing about what Barrett describes as a "one-man revolution" in the editorial policy, content, and format of The World. He employed some of the same techniques that had built up the circulation of the Post-Dispatch. He crusaded against public and private corruption, filled the news columns with a spate of sensationalized features, made the first extensive use of illustrations, and staged news stunts. In one of the most successful promotions, The World raised public subscriptions for the building of a pedestal at the entrance to the New York harbor so that the Statue of Liberty, which was stranded in France awaiting shipment, could be emplaced.

The formula worked so well that in the next decade the circulation of The World in all its editions climbed to more than 600,000, and it reigned as the largest circulating newspaper in the country. But unexpectedly Pulitzer himself became a victim of the battle for circulation when Charles Anderson Dana, publisher of The Sun, frustrated by the success of The World launched vicious personal attacks on him as "the Jew who had denied his race and religion." The unrelenting campaign was designed to alienate New York's Jewish community from The World. Pulitzer's health was fractured further during this ordeal and in 1890, at the age of 43, he withdrew from the editorship of The World and never returned to its newsroom. Virtually blind, having in his severe depression succumbed also to an illness that made him excruciatingly sensitive to noise, Pulitzer went abroad frantically seeking cures. He failed to find them, and the next two decades of his life he spent largely in soundproofed "vaults," as he referred to them, aboard his yacht, Liberty, in the "Tower of Silence" at his vacation retreat in Bar Harbor Maine, and at his New York mansion. During those years, although he traveled very frequently, Pulitzer managed, nevertheless, to maintain the closest editorial and business direction of his newspapers. To ensure secrecy in his communications he relied on a code that filled a book containing some 20,000 names and terms. During the years 1896 to 1898 Pulitzer was drawn into a bitter circulation battle with William Randolph Hearst's Journal in which there were no apparent restraints on sensationalism or fabrication of news. When the Cubans rebelled against Spanish rule, Pulitzer and Hearst sought to outdo each other in whipping up outrage against the Spanish. Both called for war against Spain after the U.S. battleship Maine mysteriously blew up and sank in Havana harbor on February 16, 1898. Congress reacted to the outcry with a war resolution. After the four-month war, Pulitzer withdrew from what had become known as "yellow journalism." The World became more restrained and served as the influential editorial voice on many issues of the Democratic Party. In the view of historians, Pulitzer's lapse into "yellow journalism" was outweighed by his public service achievements. He waged courageous and often successful crusades against corrupt practices in government and business. He was responsible to a large extent for passage of antitrust legislation and regulation of the insurance industry. In 1909, The World exposed a fraudulent payment of $40 million by the United States to the French Panama Canal Company. The federal government lashed back at The World by indicting Pulitzer for criminally libeling President Theodore Roosevelt and the banker J.P. Morgan, among others. Pulitzer refused to retreat, and The World persisted in its investigation. When the courts dismissed the indictments, Pulitzer was applauded for a crucial victory on behalf of freedom of the press. In May 1904, writing in The North American Review in support of his proposal for the founding of a school of journalism, Pulitzer summarized his credo: "Our Republic and its press will rise or fall together. An able, disinterested, public-spirited press, with trained intelligence to know the right and courage to do it, can preserve that public virtue without which popular government is a sham and a mockery. A cynical, mercenary, demagogic press will produce in time a people as base as itself. The power to mould the future of the Republic will be in the hands of the journalists of future generations."

In 1912, one year after Pulitzer's death aboard his yacht, the Columbia School of Journalism was founded, and the first Pulitzer Prizes were awarded in 1917 under the supervision of the advisory board to which he had entrusted his mandate. Pulitzer envisioned an advisory board composed principally of newspaper publishers. Others would include the president of Columbia University and scholars, and "persons of distinction who are not journalists or editors." Today, the 19-member board is composed mainly of leading editors or news executives. Four academics also serve, including the president of Columbia University and the dean of the Columbia Graduate School of Journalism. The dean and the administrator of the prizes are nonvoting members. The chair rotates annually to the most senior member. The board is self-perpetuating in the election of members. Voting members may serve three terms of three years. In the selection of the members of the board and of the juries, close attention is given to professional excellence and affiliation, as well as diversity in terms of gender, ethnic background, geographical distribution and size of newspaper.

 

http://www.pulitzer.org/history.html#bio

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ٦:٢٦ ‎ب.ظ ; سه‌شنبه ٢۸ فروردین ۱۳۸٦
    پيام هاي ديگران ()   

اولین نمایشگاه بین المللی مهندسی زلزله و صنعت ساخت و ساز

اولین نمایشگاه بین المللی مهندسی زلزله و صنعت ساخت و ساز - EECT1
23 الی 26 اردیبهشت 1386



پیشرفت سریع علم مهندسی زلزله در جهان ، لزوم ارتباط هر چه بیشتر جامعه علمی با صنعت ساخت و ساز و نیز ارتباط بین محققان و متخصصان داخل و خارج از کشور در محیطی حرفه ای و کاربردی را طلب می کند تا دست اندرکاران این صنعت ضمن ارایه آخرین دست آورد های خود ، باب همفکری و بهبود روش های ساخت و ساز رایج و نوین در کشور را بگشایند.
به گزارش مرکز عمران ایران ، مهندس <<امیر منیری>> - مسئول نمایشگاه ، ضمن بیان مطلب فوق افزود : <<همزمان با برگزاری پنجمین کنفرانس بین المللی زلزله شناسی و مهندسی زلزله (see5) ، << اولین نمایشگاه بین المللی مهندسی زلزله و صنعت ساخت و ساز - EECT1 >> به همت شرکت << پارت دی >> و تحت نظارت مستقیم پژوهشگاه بین المللی زلزله شناسی و مهندسی زلزله (IIEES) طی روزهای 23 الی 26 اردیبهشت ماه 1386 در سالنی به وسعت 3000 متر مربع و در کنار سالن اصلی کنفرانس برگزار می گردد.>>
وی افزود : << از کلیه متخصصین ، صنعتگران و شرکت های صاحب نام در عرصه ی مهندسی زلزله و صنعت ساخت و ساز دعوت به عمل می آید تا با شرکت در نمایشگاه فوق ، علاوه بر ارایه توانمندیها و آخرین دستاوردهای خود ، ضمن تبادل اطلاعات علمی و صنعتی ، جهت نیل به بازارهای هدف خویش نیز بهره جویند.>>
مهندس منیری در پایان در مورد نحوه ی پبت نام و شرکت در نمایشگاه گفت : << علاقه مندان جهت شرکت در نمایشگاه ، می توانند با مراجعه به سایت رسمی نمایشگاه : WWW.EECT.ir  و یا سایت رسمی پژوهشگاه بین المللی زلزله شناسی و مهندسی زلزله (www.iiees.ac.ir) ، فرم های مربوطه را دریافت و نسبت به ثبت نام اقدام نمایند.>>

ارسال توسط : مرکز فناوری اطلاعات و ارتباطات ، پژوهشگاه بین المللی زلزله شناسی و مهندسی زلزله (www.iiees.ac.ir )

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱٠:٥٧ ‎ق.ظ ; دوشنبه ٢٧ فروردین ۱۳۸٦
    پيام هاي ديگران ()   

همايش مديريت توسعه فضاهای شهری

با توجه به اعلام دبیر خانه کنفرانس " مدیریت توسعه فضاهای شهری " بدینوسیله از علاقمندان عضو نظام مهندسی مخصوصا" همکاران شهر ساز و معمار نیابتا" از طرف دبیر خانه دعوت بعمل می آید که جهت شرکت در همایش با موضوع :
-فضاهای شهری ، تعاریف و مفاهیم
-فضاهای شهری ، روش های توسعه (تجارب جهانی)
-توسعه فضاهای شهری ، مشارکت مردم
-مدیریت کیفیت در توسعه فضاهای شهری
-معرفی الگوی فضای شهری موفق
-کارکرد اجتماعی فضاهای شهری
-فضاهای شهری - خاطرات جمعی مردمان شهر
-معرفی برنامه ارتقای کیفیت فضاهای شهری (UN-HABITAT)
نسبت به ثبت نام و شرکت در این همایش تا تاریخ 23/1/86 به آدرس دبیر خانه :
تهران - بلوار کشاورز- ابتدای خ فلسطین جنوبی - شماره 164 - طبقه اول - واحد 4 و شماره تلفن : 34-88981933 و 88966565 و فاکس به شماره 88981934-021 تماس حاصل نمایند.

http://tehran-nezam.com/article136.html

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱٠:٥٦ ‎ق.ظ ; دوشنبه ٢٧ فروردین ۱۳۸٦
    پيام هاي ديگران ()   

کارکاه نقد معماری ايران - همايش پنجره اصفهان

این مقالات ضمن احراز رتبه قبولی توسط هیات داوران ، جهت انتشار در کتاب مجموعه مقالات نخستین کارگاه فهم و نقد آثار معماری - پنجره - انتخاب گردیده اند.
عنوان مقالهارسال کنندهمقطع
پاسارگاد، يادگار هنر و تمدن ايرانيمهديه اسلاميهكارشناس
خانه‌ي زيباي پدر بزرگامير ايمانيكارشناس
تجلي نور در مسجدفاطمه گلشنكارشناس
نقدي بر عناصر محرميت و خلوت در خانه‌هاي درونگراي ايرانينگار نصيريدكتري
بناي سلطان، بندر آبادندا مزيديكارشناس
ميراث عشقمجتبي اكبريان - محسن دهقاني تفتيكارشناس
جاذبه‌هاي بصري دبيرستان ايرانشهر از منظر شهريسميه اميدواريكارشناس ارشد
مسجد جامع فهرج، نيايشگاه مردم نو مسلمانسيما حاجي عزيزيكارشناس
بازخواني آزاد فضاي داخل مسجد شيخ لطف‌الله(با تأكيد بر نماد گرايي آموزه‌هاي متافيزيكي- عرفان اسلامي)امير عباس محمدي رادكارشناس ارشد
معماري و سرشت انسانكيارش اقتصاديكارشناسي ارشد
ارگ نماد صلابت گذشته، خاموش و خفته امروزمهري آقاجاني رفاه كارشناس
كوه آتشگاه و كاربرد آنآناهيتا دباغكارشناس ارشد
حمام جارچي اصفهانحسين شجاعي‌منشكارشناسي
تداوم الگوي طراحي مسكن در معماري ايرانيافسانه سلطاني - حسين عباسي مهركارشناس
آثار باستاني واقع در كوه سعدي شيراز كورش محمدخاني - مريم رحمان ستايشكارشناسي ارشد -كارشناسي
بقعه بابا ركن‌الدينپرند شهبازي - اليكا ناظم زاده وارثيكارشناسي
خانه وثوق‌الدولهسينا مصطفوي - نوشين سماواكيكارشناسي
ميدان، ايوان، مسجدمريم سوداويكارشناسي
اينجا همانجاستامير محمد خامسي‌پور - شيرين روغنيكارشناس ارشد
صداي پاي آب، مجموعه آسياب‌ها و آبشارهاي شوشترمريم آدامونكارشناس ارشد
توصيف كعبهزهرا دهقانكارشناس ارشد
پژوهشي در رفتار عرفاني مسجد شيخ لطف‌اللهسيد اُرُد مؤيدكارشناسي
بررسي مفهوم سكونت در خانه موتمن‌الاطباءپريسا امير تاش - ساجده آهيكارشناسي
نقد و بررسي آثار تاريخي مدرسه ايرانشهرشيما احمدزادهكارشناسي
بازار بزرگ تهران/ بازار كفاشان/ تيمچه مهديهندا مقدسكارشناسي
نقد مسجد سيد اصفهانعليرضا شهامت‌نژادكارشناس ارشد
رويكردي زيبايي‌شناسانه به فضا و ارتباطات فضايي مسجد امام اصفهانعليرضا محمدي‌بارچاني - حاجي‌محمدعليانكارشناس ارشد - كارشناسي
مجموعه كاخ چهل ستون قزوين در گدشته و حالمنا جباري - سميه فتحيكارشناس ارشد
بقعه باباقاسم اصفهانمهشاد بلوچستاني اصلكارشناس ارشد
مسجد امام دري است بر عالم ملكوت خداوندفهيمه بهراميكارشناسي ارشد
هندسه مقدس در طبيعت و معماري ايرانيمهرداد حجازي دكتري
شرحي بر معماري بناي چشمه مقدس از نا مهلمكليلا خسرويكارشناسي ارشد
شناخت و نقد مسجد وكيل شيرازاحسان طهماسبيكارشناسي ارشد
اعجاز برج‌هاي كبوترپروانه خاني

كارشناسي ارشد

 

 

http://www.panjareh.agha.ir/maghalat_txt.aspx?view=nashr
+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۸:٠٦ ‎ق.ظ ; شنبه ٢٥ فروردین ۱۳۸٦
    پيام هاي ديگران ()   

درس های زندگی...

فهرست مهارت های زندگی

ده مهارت زندگی که سازمان بهداشت جهانی مشخص نموده است عبارتند از:

1 – مهارت های خودآگاهی

2 – مهارت همدلی

3 – مهارت روابط بین فردی

4 – مهارت ارتباط موثر

5 – مهارت مقابله با استرس

6 – مهارت مدیریت بر هیجان

7 – مهارت حل مسئله

8 – مهارت تصمیم گیری

9 – مهارت تفکر خلاق

10 – مهارت تفکر نقادانه

 

نکته: مهارت با دانستن و علم متفاوت است. همانطور که یک نفر با خواندن کتاب شنا، فقط علم پیدا می کند ولی شنا کردن یاد نمی گیرد، دانستن این مهارتها هم کافی نیست ، بلکه با تمرین و به کارگیری به مرور در زندگی روزانه، شاهد نتایج رضایت بخش آن خواهیم بود.

 

معرفی مهارت های زندگی

مهارت خودآگاهي

مهارت خودآگاهي ، توانايي شناخت نقاط ضعف و قوت خواسته هاست. نيازها، تمایلات و تصوير واقع بينانه از خود است تا حقوق فردي، اجتماعي و مسؤوليت هاي خود را بهتر بشناسيم
اين مهارت موجب می شود که به سئوال مهم « من کیستم؟» جواب دهیم.


مهارت همدلي 
همدلي يعني اين كه فرد بتواند مسايل ديگران را حتي زماني كه در آن شرايط قرار ندارد درك كند و به آن ها احترام بگذارد.
اين مهارت موجب مي شود تا به ديگران توجه كرده و آن ها را دوست داشته باشيم و خود نيز مورد توجه و دوست داشتن ديگران قرار بگيريم و با ايجاد روابط اجتماعي بهتر به هم نزديكتر شويم.

مهارت روابط بين فردي
مهارتي است كه موجب مي شود ضمن تقويت روحيه ي مشاركت، اعتماد واقع بينانه و همكاري با ديگران بتوانيم مرزهاي روابط بين خود و كساني كه دوستشان داريم را تشخيص داده و در جهت ايجاد روابط صميمانه و دوستانه قدم برداريم و هر چه زودتر به دوستي هاي نامناسب و ناسالم خود خاتمه دهيم. پيش از آن كه مورد آسيب جدي قرار گيريم.

مهارت ارتباط مؤثر
كسب اين مهارت به ما مي آموزد براي درك موقعيت ديگران چگونه به سخنان آنان فعالانه گوش دهيم و چگونه ديگران را از احساس و نيازهاي خودآگاه نماييم تا ضمن به دست آوردن خواسته هاي خود طرف مقابل نيز احساس رضايت نمايد.

مهارت مقابله با استرس
در دنياي امروز ، همواره با تغيرات وسيع و پيچيده اي مواجه ايم و هر تغييري با فشارهاي روحي و رواني (استرس)‌همراه است.
ميزان استرس اگر بيش از حد و طولاني باشد، برزندگي و عملكرد ما تأثير منفي گذاشته و مشكلات جدي و زيادي را براي ما به وجود خواهد آورد.
فراگيري اين مهارت به ما كمك مي كند تا ضمن شناسايي هيجان هاي خود و ديگران و تأثير آن ها بر تفكرات و رفتارهايمان بتوانيم در مقابله با آن ها واكنش مناسب را از خود بروز دهيم.

مهارت مدیریت بر هیجان

ما همواره با احساسات و هیجانات مختلفی مثل خشم، ترس، لذت، غم و ... روبرو هستیم که آنها بر تصمیم گیری و نحوه زندگی و روابط ما با دیگران اثر می گذارد، شناسایی و کنترل این احساسات و هیجانات قسمتی از مهارت مدیریت بر هیجان می باشد.

بخش دوم مهارت مدیریت بر هیجان مربوط به شناخت و کنترل احساسات و هیجانات دیگران است. در این مهارت ما متوجه عکس العمل احساسی و هیجانی دیگران شده و آنرا تحت کنترل قرار می دهیم.

 

مهارت حل مسئله
ما هر روزه با مسايل فراواني روبه رو هستيم كه برخي ساده و برخي پيچيده اند. مهارت حل مسئله اين توانايي را به ما مي دهد كه با توجه به تجارب عملي و توانمندي هاي ذهني خود بتوانيم در جهت حل مسئله يا مشكل قدم برداشته و به نتيجه مطلوب دست يابيم.

مهارت تصميم گيري
انسان در مسير زندگي همواره نيازمند تصميم گيري هاي مختلف است و موفقیت در زندگي در گرو تصميم گيري درست و به جاي اوست.
مهارت تصميم گيري به ما كمك مي كند تا با اطلاعات و آگاهي كافي با توجه به اهداف واقع بينانه خود، از بين راه حل هاي مختلف بهترين راه حل را انتخاب كرده و به كار بگيريم و پذيراي پيامدهاي آن نيز باشيم.

مهارت تفكر خلاق
فكر كردن مهارتي است كه از كودكي مي اموزيم.
مهارت تفكر خلاق، قدرت كشف و توليد انديشه ي جديد را براي ما فراهم مي آورد.
مهارت تفكر خلاق به ما كمك مي كند درمواجهه با حوادث ناگوارچگونه احساسات منفي خود را به احساسات مثبت تبديل كنيم.
تفكر خلاق نوع ديگر ديدن است در اين تفكر هيچگاه مشكل يك عامل مزاحم به حساب نمي آيد بلكه يك فرصت براي كشف راه حل هاي نو و بديع تلقي مي شود تاكنون كسي به آن توجه نكرده است.

مهارت تفكر نقادانه
تفكر نقادانه نوعي ديگر از تفكراست.
كسب اين مهارت به ما مي آموزد تا تا هرچيزي را به سادگي و دربست قبول يا رد كنيم، ابتدا در مورد آن موضوع سؤال و استدلال كنيم، سپس بپذيريم يا رد كنيم.
كساني كه از تفكر نقادانه برخوردارند ، فريب ديگران را نمي خورند و به راحتي جذب گروهها و افراد و مواد مخدر نمي شوند، چرا كه همواره با سوال كردن به عاقبت كار مي انديشند و از همنوایی دوری کنیم. اینها کسانی هستند که این ضرب المثل را نمی پذیرند که:« خواهی نشوی رسوا ، همرنگ جماعت شود».

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ٦:۳۱ ‎ب.ظ ; جمعه ٢٤ فروردین ۱۳۸٦
    پيام هاي ديگران ()   

 

"So many loves, so many hearts to break..."

یک حرف قشنگ از یک دوست خوب

دیگه بقیه اش خصوصیه نمی تونم بگم!

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱٢:٢٧ ‎ب.ظ ; جمعه ٢٤ فروردین ۱۳۸٦
    پيام هاي ديگران ()   

از خانه هنرمندان...

همزمان با مراسم روز معمار

:: بزرگداشت سیدهادی میرمیران برگزار می‌شود

1386-01-22 | 19:38:41


مراسم بزرگذاشت زنده یاد مهندس سید هادی میرمیران همزمان با روز معمار و هفته معماری، روز دوم اردیبهشت ماه در خانه‌ی هنرمندان ایران برگزار می‌شود.




به گزارش سایت خبری خانه‌ی هنرمندان ایران، نمایشگاه آثار مهندس سید هادی میرمیران، اهدای جایزه معماری میرمیران، اهدای جوایز مسابقه معماری و طراحی شهری- نمای برگزیده و برپایی نمایشگاه کتاب‌های معماری و شهرسازی از جمله برنامه‌های خانه‌ی هنرمندان ایران در هفته معماری است که از روز شنبه اول اردیبهشت ماه آغاز می‌شود.
همچنین مراسم بزرگداشت زنده یاد مهندس سید هادی میرمیران نیز در این مکان روز دوم اردیبهشت ماه برگزار خواهد شد.
سید هادی میرمیران که به تعبیر برخی مارسل دوشان ایران لقب گرفته است، از سال 1347 پس از پایان تحصیل در دانشکده هنرهای زیبای تهران فعالیت حرفه‌ای‌اش را در حوزه معماری آغاز کرد و با تاسیس شرکت ملی ذوب آهن ایران- اصفهان 10 سال مسوول کارگاه معماری و آتلیه طراحی معماری و شهرسازی این شرکت شد. پس از انقلاب نیز وزیر مسکن و شهرسازی وقت " مهندس کازرونی" از هادی میرمیران کمک گرفت و طرح جامع منطقه و شهر اصفهان را به او سپرد. طراحی شهر جدید بهارستان، ساختمان کانون وکلای دادگستری مرکز، سرکنسول‌گری ایران در فرانکفورت و نیز طرح احیای مجموعه کریم خان از دیگر فعالیت‌های او محسوب می‌شود.
میرمیران در طول زندگی پر ثمرش 36 سال کار حرفه‌ای را پشت سر گذاشت که از جمله افتخارات او انتخاب به عنوان معمار برگزیده سال 79 در اولین دوره اعطای نشان معماری ایران، دریافت لوح تقدیر جامعه مهندسان مشاور ایران برای شناسایی و معرفی معمار ایران در سال 1385 برنده جایزه بزرگ معمار ( 1380) ، کسب جایزه مهراز (1381)، انتخاب به عنوان پیشکسوت معماری توسط سازمان نظام مهندسی ساختمان کشور(1381)، دریافت لقب شهروند افتخاری اصفهان (1383)، دریافت لوح تقدیر و تندیس از جامعه مهندسان مشاور ایران (1383) و دریافت نشان دولتی درجه یک فرهنگ و هنر (1383) است.

http://www.iranao.com/news.php?id=4863
+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ٩:٤٠ ‎ب.ظ ; چهارشنبه ٢٢ فروردین ۱۳۸٦

● کنفرانس توسعه نظام اجرايي پروژه‌هاي عمراني، صنعتي و شهري

زمان برگزاري: 26 و 27 ارديبهشت 86
مکان برگزاري: تهران ـ سالن همايش‎هاي بين‌المللي صدا و سيما
آدرس الکترونيکي: www.iciiran.com/urban.htm
پست الکترونيکي: urban@iciiran.com
نام فارسي: کنفرانس ملي توسعه نظام اجرايي پروژه‌هاي عمراني، صنعتي و شهري
نام انگليسي:
Development of Projects’ Implementation System
in Construction Industry and Urban Projects
برگزار کننده: مرکز مطالعات تکنولوژي دانشگاه صنعتي شريف
شرح:
گروه مطالعات نظام پيمانکاري مرکز مطالعات تکنولوژي دانشگاه صنعتي شريف در نظر دارد در ادامه فعاليت‌هاي پژوهشي ـ حرفه‌اي خود و پس از جمع‌‌بندي آراء و نظرات خبرگان صنعت کشور در عرصه نظام اجرايي ـ فني طرح‌ها و پروژه‌هاي عمراني و صنعتي کشور و به‌منظور "گردآوري" و "تحليل" مباحث اساسي در نظام اجرايي طرح‌هاي کشور، در اقدامي ويژه کنفرانس "توسعه نظام اجرايي پروژه‌هاي کشور" را با تمرکز بر طرح‌هاي عمراني، صنعتي و شهري را برگزار نمايد.
از مهمترين اهداف اين کنفرانس مي‌توان به "تعامل سازنده" ميان ارکان نظام اجرايي طرح‌هاي کشور (اعم از سياستگذران، کارفرمايان، پيمانکاران، مشاوران، سازندگان و تامين کنندگان کالاها و تجهيزات و نهادهاي پشتيباني و مالي و پولي) و نيز "به اشتراک‌گذاري" دانش و تجربه مديران، کارشناسان و خبرگان صنعتي کشور اشاره کرد.
در اين کنفرانس دو روزه که در ارديبهشت ماه سال 86 برگزار خواهد شد در بخش‌هاي سخنراني، ارايه مقالات، کارگاه‌هاي آموزشي و نمايشگاه توانمندي‌هاي شرکت‌هاي ايراني، مهمترين مباحث نظام اجرايي طرح‌هاي کشور مورد تبادل نظر و آموزش قرار خواهد گرفت.
در اين اجتماع بزرگ که با حضور بخش‌هاي مختلف خصوصي و دولتي اعم از سازندگان داخلي و خارجي تجهيزات و کالاهاي صنعتي، پيمانكاران،‌ مشاوران، کارفرمايان و نيز مسئولين محترم اجرايي، قانونگذار و سياستگذارکشور تشکيل خواهد شد؛ فرصتي مغتنم جهت "بازآموزي" و "بيان تجارب" فراهم خواهد گرديد.
اين مرکز دانشگاهي اميدوارست با مشارکت کارشناسان، مديران و خبرگان و انديشمندان نظام اجرايي طرح‌هاي عمراني و صنعتي کشور، پس از ارزيابي وضعيت موجود اجراي طرح‌ها و پروژه‌هاي کشور، ارايه دهنده پيشنهادات موثر و مورد قبول جامعه صنعتي جهت پيشبرد و توسعه نظام اجرايي طرح‌هاي عمراني و صنعتي و شهري در کشور باشد.
کنفرانس توسعه نظام اجرايي پروژه‌هاي عمراني، صنعتي و شهري، توسط مرکز مطالعات تکنولوژي دانشگاه صنعتي شريف و با مشارکت معاونت فني و عمراني شهرداري تهران برگزار خواهد شد.

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱۱:٤٥ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ٢٢ فروردین ۱۳۸٦

بالاخره دوره دکتری معماری در تبريز افتتاح خواهد شد!

   پذیرش دانشجوی دکتری معماری اسلامی


  برای اولین بار در کشور، دوره دکتری معماری اسلامی از ابتدای مهر ماه 1386 در دانشگاه هنر اسلامی تبریز آغاز بکار خواهد نمود.

بنا به مصوبه جلسه 14/11/85، شورای گسترش آموزش عالی با پذیرش دانشجو در رشته معماری اسلامی در مقطع دکتری از مهرماه سال تحصیلی 86 در دانشگاه هنر اسلامی تبریز موافقت بعمل آورد. نحوه پذیرش و مدارک کارشناسی ارشد مورد قبول برای ادامه تحصیل در رشته معماری اسلامی متعاقبا از طریق همین پایگاه اعلام خواهد شد.

http://www.tabriziau.ac.ir/newsDetail.aspx?newsid=362

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ٥:۳٥ ‎ب.ظ ; دوشنبه ٢٠ فروردین ۱۳۸٦

● دومین کنفرانس ملی سازه های فضاکار

دانشگاه تهران، پردیس هنر های زیبا
1و2 خرداد 1386

به دنبال برگزاری موفقیت آمیز نخستین کنفرانس ملی سازه های فضاکاردر اردیبهشت سال 1379 در دانشکده فنی دانشگاه تهران، قطب علمی فناوری معماری پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران، دومین کنفرانس ملی سازه های فضاکار را با رویکرد معماری سازه همزمان با برگزاری اولین کنفرانس سازه و معماری، با همکاری کمیته تدوین آیین نامه سازه های فضا کار بر گزار می نماید. این کنفرانس زمینه های لازم برای گسترش سازه های فضاکار را که یکی از مهم ترین روش های طراحی و اجرای ساختمان ها، خصوصا ساختمان های عمومی و بناهای با دهانه زیاد به شمار می رود، فراهم می سازد و توجه خاص به این فناوری را در طراحی معماری امکان پذیر می سازد. برگزاری این کنفرانس گامی بلند در جهت تحقق اهداف و بر نامه های علمی و آموزشی دانشگاه تهران، پردیس هنرهای زیبا و دانشکده معماری به عنوان قطب علمی فناوری کشور محسوب می شود.

محورهای کنفرانس:
• ویژگی های معماری سازه های فضا کار
• تاشه پردازی و فرم شناسی در سازه های فضا کار
• تاثیر متقابل فرم معماری و رفتار سازه ای
• ابداعات و طرح های بدیع و نوین
• سیستم های سازه های فضاکار
• مدل سازی و تحلیل
• مدول ها و پیوند ها
• بارگذاری
• پایداری و کمانش سازه های فضاکار
• دینامیک و رفتار لرزه ای سازه های فضاکار
• جنبه های رفتار خطی و غیر خطی
• روش های تجربی و تحلیل آزمایشگاهی اعضا و پیوند ها
• ویژگی های مصالح
• بهینه یابی
• روش ها و فرایند های تولید، ساخت، نصب و اجرا
• مدیریت کیفیت
• اقتصاد سازه های فضاکار
• ارزیابی احتمال اندیشانه ایمنی و قابلیت اطمینان
• نقاط عطف و تحولات حاصل از تجارب قبلی
ریاست افتخاری کنفرانس
پروفسور هشیار نوشین، استاد دانشگاه ساری انگلستان
رئیس کنفرانس
دکتر محمود گلابچی
دانشکده معماری دانشکده معماری دانشگاه تهران
کارگاه های آموزشی
در برنامه کنفرانس، کارگاههای آموزشی- تخصصی در زمینه موضوعات کنفرانس و مباحث « سازه های فضا کار» پیش بینی شده است و کارگاهی با حضور پروفسور هشیار نوشین در دانشگاه شهید با هنر کرمان بر گزار خواهد شد. (سایت دانشگاه شهید با هنر کرمان http://www.uk.ac.ir/sazeh/index.jsp)
مسابقات دانشجویی
همزمان با بر گزاری کنفرانس مسابقات تخصصی در زمینه محور های کنفرانس و موضوع « سازه های فضا کار» بر گزار خواهد شد.
نمایشگاههای تخصصی سازه های فضا کار
همزمان با بر گزاری کنفرانس، نمایشگاهی از آخرین دستاورد ها و طرح های اجرا شده در زمینه سازه های فضا کار بر گزار خواهد شد.سازمان ها، موسسات، شرکت ها و طراحان فعالیت های خود را در زمینه سازه های فضا کار عرضه خواهند نمود.
تاریخ ارسال اصل مقالات نیز تا 20 فروردین 1386 تمدید شده است.

دانشگاه تهران/ پردیس هنر های زیبا/دانشکده معماری/ قطب علمی فناوری معماری
دبیر خانه دومین کنفرانس ملی سازه های فضا کار http://ncss2007.ut.ac.ir

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ٤:٢٤ ‎ب.ظ ; یکشنبه ۱٩ فروردین ۱۳۸٦

دهقان فداکار!!!

شبي كه ريزعلي كتك خورد

ريزعلي خواجوي نام‌آشناي همه ايرانيان است. داستان فداكاري وي در كتاب‌هاي سال سوم دبستان سال‌هاست ‌منتشر مي‌شود. فداكاري كه در يك شب سرد سال 1341 جان صدها نفر را نجات داد و به رغم كتك خوردن آن شب، از اين ماجرا به عنوان بهترين خاطره زندگيش ياد مي‌كند

از موقعي كه به ياد داريم در كتاب سال سوم دبستان درسي به نام دهقان فداكار وجود داشت. ماجراي دهقاني كه در يك شب سرد پائيزي زماني كه به سمت زمين كشاورزي خود مي‌رود متوجه ريزش كوه مي‌شود. او براي آگاهي مسئولان قطار لباس خود را از تن در مي‌‌آورد و با نفت فانوس به آتش مي‌كشد. قطار مي‌ايستد و از حادثه‌اي مرگبار جلوگيري مي‌شود.
بعد از تغييرات كتاب درسي در سال‌هاي گذشته نيز ماجراي دهقان فداكار در كتاب درسي باقي ماند البته اين بار درسي به نام «فداكاران» در كتاب سال سوم دبستان وجود دارد كه بخشي از آن در خصوص دهقان فداكار است.
خيلي اتفاقي در يك مراسم تقدير از دانشجويان فداكار كشور، ريزعلي خواجوي را ديدم. بعد از پايان مراسم به سراغش رفتم و چون وي تنها مي‌توانست به زبان آذري صحبت كند، با همكاري يك دانشجوي آذري به عنوان مترجم، دقايقي را با او به گفت‌وگو پرداختم.
ريزعلي خواجوي اهل ميانه و هم‌اكنون 75 ساله است. هميشه كت و شلوار مي‌پوشد، كلاهي به سر مي‌گذارد و عصايي او را در راه رفتن همراهي مي‌كند. لبخند شيريني بر لب دارد و از مصاحبه استقبال مي‌كند.
درباره ماجراي آن شب مي‌پرسم شبي كه او قطار را نگه داشت تا جان صدها نفر را نجات دهد. براي لحظه‌اي چشمانش را مي‌بندد. پاسخ مي‌دهد: «‌آن شب باران مي‌‌باريد و من داشتم به زمين كشاورزيم مي‌رفتم. چون زمين گلي بود. از طرف ريل راه‌آهن حركت كردم كه يك دفعه ديدم بين دو تونل، كوه ريزش كرده است. قطاري نيز به زودي مي‌آمد. نمي‌دانستم بايد چه كار كنم. مي‌ترسيدم اگر حرفي بزنم بگويند به تو ربطي ندارد. از طرفي دلم براي آدم‌هايي كه در قطار بودند مي‌سوخت. بايد نجاتشان مي‌دادم. به همين دليل به طرف ايستگاه قطار دويدم. ولي قطار از ايستگاه حركت كرده بود.»
براي لحظه‌اي سكوت مي‌كند و ادامه مي‌دهد: «‌بايد جان مردم را نجات مي‌دادم اما نمي‌دانستم چه ‌طوري. فانوسم را حركت دادم و شروع به داد و فرياد كردم اما مأموران قطار متوجه نمي‌شدند. فانوسم هم خاموش شد. يك جوري شده بودم. نمي‌دانستم چه كار كنم. يك دفعه فكري به ذهنم رسيد. كتم را در آوردم و نفت فانوس را روي آن ريختم و با كبريتي كه داشتم آتش زدم اما باز هم قطار نايستاد. با تفنگ شكاريم چند تا شكليك كردم و بالاخره قطار ايستاد.»
اين بار مي‌خندد و به برخورد مأموران و مردم درون قطار اشاره مي‌كند: «‌وقتي مردم و مأموران از قطار پياده شدند همه سرم ريختند و شروع به كتك زدن من كردند. آخر فكر مي‌كردند بي‌دليل قطار را نگه داشتم. تا اين كه رئيس قطار آمد و من جريان را برايش گفتم. با هم سوار قطار شديم و به آرامي به طرف ‌جايي‌ كه كوه ريزش كرده بود، رفتيم. آنجا بود كه همه ديدند من راست گفتم و شروع به عذرخواهي و بوسيدن من كردند.‌»
مي‌پرسم «‌هيچ‌وقت فكر مي‌كردي اين كار‌ باعث شود ماندگار شوي؟»
اشكي گوشه چشمانش جمع مي‌شود: «‌آن زمان كه اين كار را كردم، فقط به خاطر نجات مردم بود. انتظار تشكر نداشتم و حالا خيلي خوشحالم. هر روز به خاطر اين كه آن روز اين فكرها به ذهنم آمد، از خدا تشكر مي‌‌كنم.»
سوال مي‌كنم: «برخورد مردم با تو چگونه است؟»
پاسخ مي‌دهد: «تا مدت‌ها خبرها نداشتم كه اين ماجرا در كتاب درسي چاپ شده است. بعدها فهميدم. جالب اين كه خيلي از مردم هم نمي‌دانستند كه دهقان فداكار وجود دارد. بعضي به من مي‌گفتند فكر مي‌كرديم داستان دهقان فداكار خيالي است. به همين دليل ديدن من برايشان جالب بود.»
از او مي‌پرسم «از اين كه داستان فداكاري‌اش در كتاب درسي دانش‌آموزان منتشر مي‌شود، چه احساسي دارد»
مي‌خندد و مي‌گويد: «خيلي خوشحالم كه مردم به فكر من هستند. اين كار باعث شده كه مرا از ياد نبرند»
ريزعلي 8 فرزند دارد؛ 5 فرزند پسر و 3 فرزند دختر و هم‌اكنون 42 نوه و نتيجه دارد.
مي‌گويم: «نظر نوه‌هايت درباره اين كه داستان پرافتخار پدربزرگشان در كتاب درسي منتشر شده، چيست؟»
به من نگاه نمي‌كند بلكه به مترجمم پاسخ مي‌دهد: «‌آن‌ها خيلي خوشحالند و اين مسئله را بارها به من گفتند.»
سوال مي‌كنم: « تا به ‌حال چند بار داستان آن شب را براي مردم تعريف كردي؟»
به سرعت پاسخ مي‌دهد« خيلي، خيلي نمي‌دانم دقيقاً چند بار گفتم.»
مي‌پرسم:« به نظرت از فداكاريت آنطور كه شايسته‌ات بود، تجليل شد.»
سكوت مي‌كند و لبخند كمرنگي بر لب مي‌آورد: « مردم مرا دوست دارند و من نيز آن‌ها را دوست دارم. از اين بهتر نمي‌شود.»
مي‌گويم:« فكر مي‌كني اگر برگردي به آن سال‌ها و دوباره آن حادثه تكرار شود. چه مي‌كني؟»
بدون هيچ تأملي پاسخ مي‌دهد: «همين كار را تكرار مي‌كنم. به خاطر تشكر مردم اين كار را نكردم. بايد اين كار را مي‌كردم، وظيفه‌ام بود.»
سوال مي‌كنم: «‌به نظرت اگر اين حادثه براي جوانان ما پيش آيد، آن‌ها اين كار را مي‌كنند؟»

لبخند بر لب مي‌آورد و پاسخ مي‌دهد «‌البته. مردم ما همه ذاتاً فداكارند. دانش‌آموزان هم فداكار هستند.بايد اين فداكاري را نشان دهند نه اين كه آن را مخفي كنند. »
از ريزعلي سوال مي‌كنم: «‌براي دانش‌آموزان چه حرفي داري؟»
پاسخ مي‌دهد: «‌از همه بچه مي‌خواهم كه درسشان را بخوانند. آن‌ها سرمايه كشورند و بايد پاسدار كشور باشند.»
از او تشكر مي‌كنيم و او نيز باز مي‌خندد و مي‌گويد: «‌من همه دانش‌آموزان را دوست دارم.»

به نقل از خبرگزاری فارس از سایت http://www.miyaneh.info/Pages/Famous/mosahebe_Dehgaz_fadakar.htm

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۸:٤۸ ‎ب.ظ ; شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۸٦

● مسابقه طراحي مسکن موقت با سازه اي سبک و قابل حمل

امروزه با پيشرفت روزافزون تکنولوژي در پاسخ به مسئله "ساخت مسکن موقت" که پس از وقايع غيرمنتظره مطرح مي شود، طرح هاي گوناگوني ارائه شده است اما اکثريت اين طرح ها که بدين منظور مورد استفاده قرار مي گيرند فاقد حداقل امکانات لازم و شايسته براي زندگي انسان ها هستند.

با توجه به موقعيت کشور ايران به عنوان منطقه اي بسيار حادثه خيز تلاش براي يافتن پاسخي مناسب بدين موضوع بسيار ارزشمند است. علاوه بر اين, نقش پررنگ معماران در طراحي فضايي قابل زندگي با بهره گبري از دانش و امکانات تکنولوژي معماري غير قابل انکار است.

اولين کنفرانس ملي در زمينه تکنولوژي معماري با عنوان سازه و معماري (Structure & Architecture) قصد دارد فرصتي را براي جمع آوري ايده هايي مناسب در اين باب ايجاد کند تا شايد در قدم بعدي نتايج حاصله دستمايه‌اي براي حل اين معضل مهم باشند.

موضوع مسابقه

طراحي مسکن موقت با سازه اي سبک و قابل حمل

شرح مسابقه

طراحی و ساخت مسکن موقت از مسايل اساسی پس از وقوع سوانح طبيعي نظير زلزله می باشد که معمولا بايد قابليت اسکان يکساله داشته باشد. در حال حاضر چادر، کانکس، ساختمان هاي مدولار بتن آرمه و يا واحدهای مدولار ساخته شده از ورق، فضاهايی هستند که براي اسکان موقت در نظر گرفته و اجرا مي شود. اين ساختمان ها مشکلات متعددي دارند. عدم عايقبندي حرارتي و تهويه نامناسب استفاده از آنها را در اغلب نقاط کويري يا کوهستاني ايران دچار مشکل کرده است. فضاهاي معماري غير قابل استفاده و ناهماهنگ با عملکرد هاي لازم براي يک مسکن و شرايط نامطبوع زندگي به لحاظ کيفيت فضايي و بصري، به شان انساني افرادي که در آنها مستقر مي شوند پاسخ مناسبي نمي دهد. علاوه بر همه ي اين موارد ازيک طرف اجراي اين ساختمان ها بسيار پرهزينه است و از طرف ديگر در زمان انتقال افراد به خانه هاي دائمي شان که لازم به برچيده شدن اين فضاهاست تخريب و به جا ماندن مصالح و نخاله هاي حاصل از آن معضلي براي فضاي شهري و محيط زيست به حساب مي آيد. زمان برپاساختن اين فضاها نيز از جمله مسائلي است که بايد به آن پرداخت و آن را به حداقل ممکن رساند.

با توجه به عوامل ذکر شده، طراحي اينگونه فضاها در عرصه سازه و معماري از جمله مسائل قابل بررسي است که در درجه اول به بهبود کيفيت زندگي انسان ها در شرايط بحراني منجر شده و از سوي ديگر جنبه هاي اقتصادي، فرهنگي و اجتماعي را بايد به نحو مطلوبي پاسخ دهد.

بر اين اساس در اين مسابقه به دنبال آنيم که به سيستم هاي ساختماني دست يابيم که تا حد ممکن به خواسته هاي ما پاسخ دهد. طرح مورد نظر مي تواند مثلا سبک و قابل نصب و برچيده شدن مجدد باشد. به سهولت قابل حمل و نقل بوده، در کوتاهترين زمان ممکن برپا شود. با اقليم هاي مختلف ايران از کويري تا کوهستاني هماهنگ شود، فضاهاي لازم يک زندگي ساده و مناسب (آشپزخانه، فضاي خواب، سرويس بهداشتي، فضاي نشيمن ...) را تاحد ممکن فراهم کند، پس از برچيدن آن کمترين مصالح را به جاي گذارد، ارزان و مقرون به صرفه باشد.

تامين هرکدام از اين خواسته ها از امتيازات طرح محسوب شده و در داوري لحاظ خواهد شد.

مشخصات آثار
استفاده از تکنولوژي نوين و ارائه سيستم سازه اي مبتکرانه و مناسب در پاسخ به نيازهاي مطرح شده خواسته اساسي مسابقه است. طرح هاي ارائه شده بايد مدارک زير را داشته باشد:
● ماکت 1/10طرح بايد به گونه اي ارائه شود که در درجه اول عملکرد سازه را به خوبي نشان دهد و در درجه بعد تقسيم بندي فضاها از آن دريافته شود.
● پلان ها و مقاطع در مقياس 1/50 به گونه اي که طراحي فضاها روشن و مشخص شده باشد.
●نمودار يا دياگرامي که نحوه نصب و برچيدن طرح پيشنهادي را بيان کند.
زمان بندي مسابقه

مهلت ارسال آثار : 10/2/ 1386

تاريخ اعلام نتايج و اهداي جوايز : 1386/3/2
سطح برگزاري و شرايط شرکت کنندگان در مسابقه
کليه ي دانشجويان و فارغ التحصيلان رشته ي مهندسي عمران و معماري سراسر کشور مي توانند با ارسال فرم ثبت نام در مسابقه به همراه اثار خود به دبيرخانه ي کنفرانس در اين مسابقه شرکت کنند.
محل بر پايي نمايشگاه آثار برگزيده
پرديس هنرهاي زيبا- دانشگاه تهران
نحوه ارسال آثار
شرکت کنندگان مي توانند آثار خود را به دبيرخانه کنفرانس پست نموده و يا حضوراً به دبيرخانه مسابقه تحويل دهند.
نشاني: تهران – ميدان انقلاب – دانشگاه تهران – پرديس هنرهاي زيبا – دانشکده معماري – قطب علمي فناوري معماري
تلفن:66955627-66955623
تلفکس: 61112458
infoncsa@ut.ac.ir:پست الکترونيکي

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۸:۱٩ ‎ب.ظ ; شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۸٦

کتابی به زبان فرانسه در مورد خليج فارس

 

Cartographie historique

du Golfe Persique

کتابی در مورد نقشه های تاریخی خلیج فارس که به همت انجمن ایرانشناسی فرانسه در ایران به طبع رسیده است.

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱۱:٠٥ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ۱٥ فروردین ۱۳۸٦

فعاليت های انجمن ايفغی در فروردين (آوریل)

Actualités

Conférences/Séminaires internes

11 avril 2007/22 farvardin 1386 à 17h : Amir Nikpeykhah, Professeur de sociologie et d'anthropologie à l'Université Chahid Beheshti donnera une conférence en persan à l'IFRI sur le thème suivant: La religiosité des jeunes en Iran.  

.

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱٠:٥٧ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ۱٥ فروردین ۱۳۸٦

 

ارسال شده در مورخه : سه شنبه، 14 فروردین، 1386 توسط administrator


قابل توجه شرکت کنندگان آزمون حرفه ای مهندسان مورخ آذر ماه 84



 قابل توجه شركت‌كنندگان آزمون حرفه‌اي مهندسان مورخ آذرماه 84

 

      پيرو ابلاغ شيوه‌نامه« تمديد و ارتقاء پايه پروانه اشتغال بكار مهندسي» و در جهت راه‌اندازي دوره‌هاي آموزشي و به منظور كمك به مهندساني كه در آزمون حرفه‌اي مهندسان آذرماه84 شركت نموده ولي نمره آنان با حدنصاب قبولي حداكثر دو نمره اختلاف دارد بدينوسيله دستورالعمل جبران كسري نمرات آنان به شرح زير اعلام مي‌گردد.

1-  شركت‌كنندگاني كه نمره آنها در آزمون مذكور يك نمره  كمتر از حدنصاب اعلام شده باشد مي‌توانند درصورت شركت در يك دوره آموزشي از دوره‌هاي مصوب و كسب نمره قبولي در آزمون پايان دوره، با توجه به بندهاي 3 الي 8  همين دستورالعمل ارتقاء پايه يابند.

2-  شركت‌كنندگاني كه نمره آنها در آزمون مذكور دو نمره كمتر از حدنصاب اعلام شده باشد مي‌توانند درصورت شركت در دو دوره آموزشي از دوره‌هاي مصوب و كسب نمره قبولي در آزمون پايان دوره، با توجه به بندهاي 3 الي 8  همين دستورالعمل ارتقاء پايه يابند.

3-  دوره‌هاي آموزشي مورد تأييد صرفاً دوره‌هاي آموزشي مصوب در شيوه‌نامه تمديد و ارتقاء پايه پروانه اشتغال بكار مهندسي مي‌باشد.

4-  براي مهندسان رشته عمران دوره آموزشي فرآيند جوشكاري و بازرسي جوش در ساختمان جزء موارد دوره‌هاي آموزشي اين دستورالعمل نمي‌باشد.

5-    در رشته‌ معماري بخش طراحي شامل اين دستورالعمل نمي‌باشند.

6-  اين دستورالعمل صرفاً شامل شركت‌كنندگان آزمون آذرماه84 بوده و ساير آزمونها مشمول اين دستورالعمل نمي‌باشد. ضمناً متقاضيان مشمول اين دستورالعمل مطابق مهلت آزمونهاي حرفه‌اي مهندسان به مدت 2 سال يعني تا آذرماه 86 جهت شركت در دوره‌ها و ارائه گواهينامه فرصت دارند.

7-  براي مهندسان رشته معماري كه حدنصاب بخش ترسيمي را كسب ننموده‌اند و حداكثر 2 نمره با حدنصاب قبولي در آزمون فاصله دارند ضرورتاً يكي از دوره‌هاي آموزشي كه بايد با موفقيت طي نمايد دوره جزئيات و عناصر معماري مي‌باشد.

8-  درخصوص حائزين شرايط فوق صرفاً قبولي شركت كنندگاني كه شرايط شركت در آزمون پايه درخواستي را مطابق با رديف 3 راهنماي ثبت‌نام آزمون 84 احراز نموده‌اند و سنوات آنها تا پايان شهريور ماه85 تكميل مي‌شود مورد تأييد مي‌باشد.

 

دفتر تدوين و ترويج مقررات ملي ساختمان

به نقل از سایت وزارت مسکن و شهر سازی

 
http://www.tehran-nezam.com/article123.html

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱٠:٤٩ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ۱٥ فروردین ۱۳۸٦

چرا دروغ می گوييم؟

چرا برای رسیدن به موقعیت های بهتر قیمت آن را پرداخت نمی کنیم و برای رسیدن به آن مسیر به ظاهر کوتاه ناراستی را برمی گزینیم؟

چرا برای دوری از گناه دروغگویی هایمان که قلب هایی را رنجانده گمان می کنیم که پنهان شدن بهترین راه است؟

چرا برای خاطر دروغهایمان راست نمی گوییم؟

چرا برای خاطر خودمان راست نمی گوییم... چرا؟؟؟!!!

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱٠:٠٥ ‎ب.ظ ; دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۸٦

 

اومدم که بگم وبلاگ من 1 سال و ا ماهه شد!

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱۱:۳٤ ‎ق.ظ ; جمعه ۱٠ فروردین ۱۳۸٦

 

http://www.nahad.net/

نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱۱:٠٦ ‎ب.ظ ; سه‌شنبه ٧ فروردین ۱۳۸٦

کارگاه نقد معماری ايران در اصفهان

http://www.panjareh.agha.ir/farakhan.html

دانشجويان و علاقه‌مندان معماري ايران

 همه‌ي كساني كه با معماري آشنايند و در آن ژرف مي‌نگرند و از اثر شگرف آن در زندگي آدمي آگاه‌اند متفق‌اند كه:  معماري شيئي نيست كه ساعتي با آن مواجه باشيم و ساعتي ديگر نه؛ اثري نيست كه اوقاتي از زندگي را به لذت بردن از آن بگذرانيم. معماري مكان زندگي ماست، جايي است كه خواه‌ناخواه همواره در آن به‌سر مي‌بريم. كمتر ساعتي از زندگي ما بيرون از معماري و فارغ از آن سپري مي‌شود. كمتر خاطره‌اي و حتي رويايي بدون معماري شكل مي‌گيرد.  معماري  مكان مصنوع آدمي است كه روز و شب، آگاهانه يا ناآگاهانه، برآن اثر مي‌گذارد و از آن اثر مي‌پذيرد. همه‌ي ما در اوقاتي از زندگي خود از حضور در فضايي و بنايي به ‌وجد آمده‌ايم و احوالي خوش يافته‌ايم. همه‌ي ما با بناهايي احساس انس كرده‌ايم. همه‌ي ما فضاهايي مي‌شناسي كه ما را از اضطراب و پريشان‌دلي به ‌دور داشته و خاطر و دل ‌‌و ذهن ما را جمع و آرام كرده‌اند. بيشتر اين فضاها در زماني  پديد آمده‌اند كه انسانها به ‌راستي در پي آرامش بودند و مي‌دانستند كه اين آرامش را چگونه با آفريدن مكان تحقق ‌بخشند. شايد بيشتر اين بناها در ظاهر به گذشته تعلق داشته ‌باشند، اما درحقيقت ازآن آينده‌اند.

اگر مايليد آنچه را در چنين فضاهايي، چه تك‌بنا و چه مجموعه بناها، يافته‌ايد و براي خودتان وجدان كرده‌ايد با ديگران نيز در ميان بگذاريد و با يافته‌هاي ديگران در اين زمينه آشنا شويد، در اين كار جمعي شركت كنيد. ممكن است نوشته‌ي شما فقط بيان يافته‌ي شخصي، يا معرفي و توصيف يك اثر معماري، يا نقد و تحليل آن باشد.

قالب برگزاري: نوشته و مقاله  ^

 

شرايط شركت:  ^

- نوشته‌ها نبايد از 2100 كلمه كمتر   و از 3000كلمه بيشتر  باشد. (تقريباً بين 7 تا 10 صفحه‌ي تايپ شده)

تبصره: مي‌توانيد از تصوير نيز در جنب نوشته استفاده كنيد.

- نوشته‌ها به‌صورت انفرادي يا حداكثر درقالب گروه‌هاي دو  نفري پذيرفته خواهد‌شد.

- نوشته‌هاي ارسالي به دبيرخانه، پس از مهلت تعيين شده دركارگاه شركت داده نخواهد‌شد.

- دبيرخانه‌ي پنجره از پذيرفتن نوشته‌ بدون همراه داشتن فرم اطلاعات  معذور است.    

تبصره: فرم اطلاعات را مي‌توانيد از گروه‌ها و انجمن‌هاي دانشكده‌هاي معماري   و سايت موزه‌حمام علي‌قلي‌آقا تهيه نماييد.

 توضيحات:  ^

- هيأت داوران از ميان نو شته‌هاي ارسالي 15 تا 20 مقاله را برمي‌گزيند.

- نوشته‌هاي منتخب در كتاب "مجموعه مقالات پنجره" به چاپ خواهد رسيد.

- اولويت حضور در كارگاه با كساني است كه نوشته فرستاده باشند.

 تبصره: اسكان و پذيرايي طي روزهاي برگزاري كارگاه به‌عهده‌ي دبيرخانه پنجره است         

 هيأت داوران

تقويم كارگاه 

 جوايز

دبیرخانه

 

^

 

>دریافت فرم ثبت نام در فراخوان<

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱٠:٤۸ ‎ب.ظ ; دوشنبه ٦ فروردین ۱۳۸٦

از وبلاگ غربت فلسفه

تاثیر یک مساله فلسفی بر معماری ایران

در بررسي تأثير فلسفه بر معماري، نگرش هاي متفاوتي وجود دارد، بعضي از آنها به معماري به عنوان يك بخش خاص كه الزماً با فلسفه اي خاص در هم تنيده است، نگاه مي كنند، در اين نگرش معماري به عنوان نمود و تجلي يك فلسفه خاص، ظهور پيدا مي كند و بیشتر به عنوان " فلسفه معماري " شناخته مي شود. اما اين مقاله، چنين نگرشي را درست و به حق نمي داند، معماري هيچ گونه فلسفه خاص- تأكيد مي كنم فلسفه خاص - و جدا از خود فلسفه ندارد. به عبارت ديگر، " فلسفه معماری وجود ندارد". اما اين بيان مانع از آن نمي شود كه فلسفه با معماري هماهنگ نباشد. در اينجا، تأثير اين دو بر يكديگر به صورت ساختاري است. تأثير ساختاري به معناي هماهنگي كلي تمام معارف آدمي با يكديگر است. به گونه اي كه هر كدام از معارف آدمي، مي تواند در معرفت ديگر او موثر باشد، هر چند كه اين تأثير و چگونگي آن، به صورت نا خود آگاه باشد .معمول است که در نگاه ساختاری، محقق به دنبال یک بسته پیش فرض ها یا زیر ساختار است تا بتوانند بنای معرفت را بر خاک آن زیر ساختار بنا کند.حال این مقاله سعی دارد تا رابطه ی یکی از ارکان اصلی فلسفه را با معماری نشان دهد.این رکن اصلی، نوع نگاه به ابژه، به عنوان موضوع شناخت در هر فلسفه ای است.  

يكي از مباحث اصلي فلسفه مسلمانان، چگونگي رابطه بين فاعل شناسا ( سوژه ) با شي مورد شناسايي- ابژه – مي باشد. در فلسفه مسلمانان رابطه سوژه با ابژه، در ذيل بحث هستي شناسي قرار مي گيرد نه معرفت شناسي، و همينجا است كه پل ارتباط بين سوژه و ابژه، به پلی ميان " دو هستي " تبديل مي شود، وجود ذهني و وجود عيني. سوژه، در وجود ذهني متبلور مي شود و ابژه در وجود عيني، و همينجاست كه فهم رابطه سوژه و ابژه ، در اين مقال ، مهم نشخيص داده شده است زيرا كه معماری چيزي نيست جز وجود عيني -خود اثر- يك موجود ذهني-  نقشه ذهني بنا-

گفتیم که رابطه بین فاعل شناسا با شی مورد شناخت در فلسفه مسلمانان در ذیل بحث هستی شناسی قرار می گیرد بنا براین با ابژه و سوژه فلاسفه غرب تفاوت بنیادی دارد زیرا ابژه و سوژه در فلسفه غرب در دایره هستی شناسی قرار دارد.بنابراین تعبیر سوژه برای وجود ذهنی و ابژه برای وجود عینی با مسامحه است و فقط برای فهم بهتر مساله است.به نوعی تطبیق سهل وار این دو مساله است و الا مساله وجود ذهنی و وجود عینی خاص فلاسفه مسلمان است و مساله سوژه و ابژه خاص فلاسفه مدرن غرب است.

مسلمانان در ابتدا ، وجود ذهني يك پديده را، قرينه و يكسان با وجود عيني آن دانستند، اما پس از چندي اشكالي در اين قاعده عنوان شده كه باعث و باني بركات فلسفي بسيار گشت. حكماي مسلمانان، به تبع ارسطو، متفق القول، علم را از مقولات " كيف نفساني " مي دانستند، اما همانطور كه ذكر شد، وجود ذهني يك پديده، قرينه و يكسان با وجود عيني آن بود، يعني اگر پديده اي در وجود عيني اش " جوهر" باشد، آنگاه در وجود ذهني اش هم " جوهر" مي باشد و به خاطر اينكه از مقوله " علم " است باید " كيف نفساني " باشد. به گونه اي يك پديده هم بايد " جوهر " باشد و هم " عرض ". حكماي مسلمان براي حل اين معضل فلسفي به تكاپو افتادند. " فاضل قوشچي " رابطه بين عالم و معلوم را به گويي درخشان در وسط ظرفي بلورين تشبيه كرد. گوي درخشان " معلوم " است و انعكاس آن به ديواره بلورين، "علم" عالم را تشكيل مي دهد. در اينجا گوي بلورين، از مقوله پديده بيروني است و انعكاس آن از مقوله كيف نفساني [1]." سيد سند" از حكماي اشراقي، از انقلاب در ماهيت پديده ها، سخن گفت، پديده در وجود عيني اش، مي تواند جوهر يا عرض باشد اما هنگامي كه به ذهن آمد، ديگر به عرض " كيفيت " تغيير مقوله مي دهد. "محقق دوانی" انگشت انكار را بر روي كيف نفساني بودن، علم قرار داد و آن را از همان مقوله پديده بيروني دانست. اما ملاصدرا پس از همه اين نزاع هاي عقلي حرف ديگري را پيش كشيد.البته ما الان می دانیم که این حرف ملاصدرا تازگی ندارد و قبل از آن بو علی اشاره جالبی به آن کرده است و حتی میرداماد تعبیر و تقریر دقیقی از آن داشته است و حتی عبارات و اصطلاحات او به عینه توسط ملاصدرا تکرار شده است ولی به هر حال شهرت حل این مساله با صدرا ست."آری بیستون را عشق کند و شهرتش فرهاد برد." طبق این نظر، معلوم به حمل اولي، همان مقوله پديده بيروني است و به حمل شايع، همان كيف نفساني است. به زبان ساده، ذات معلوم و ماهيت آن، همان ماهيت پديده بيروني است ولي همان معلوم، به سبب وجود ذهنی اش جزئي از مصاديق كيف نفساني است. این پاسخ فصل الخطاب فلسفه مسلمانان قرار گرفت. طبق اين نظريه سوژه يا فاعل شناسا، مي تواند به ابژه، بدون هيچ دخل و تصرفي، وجود ذهني دهد و آنرا به تمامي بشناسد بدون آنكه ماهيت آن تغيير يابد. فاعل شناساي ما در اينجا توانايي دخل و تصرف يا قلب ماهيت ابژه را ندارد، ابژه وجود عيني است كه تا مرز وجود ذهني امتداد مي يابد و در ذهن فاعل شناسا مي نشيند.

          حال با اين مقدمات، به يك بناي معماري به عنوان ابژه، مي پردازيم و توضیح می دهیم این تور از رابطه بین ابژه و سوژه چه نکاتی را در معماری پس از اسلام این دیار روشن می کند:

1:تعیین بهترین زاویه دید: از آنجا كه ابژه، يك وجود ممتد سيال از عين تا ذهن است. بهترين زاويه نگرش به ابژه هم جايي است كه ابژه، اجازه حداكثر امتداد و كشش را داراست. اگر بيرون از بنا هستيم، بهترين جا، روبرو آن است. جايي كه بنا پس از گذشتن از حوض يا ديواره ای از درخت و سبزه به ديدگان ما مي نشيند مانند حمام فين كاشان. اما بهترين مثال براي اين مدعا، چهل ستون اصفهان است در اينجا بيست ستون در آب انعكاس يافته و پس از گذشتن از اين فضاي بي تعين به ديدگان ما مي رسد، گويي وجود ممتدي از عينيت به ذهنيت ما پل زده است.و اگر درون بنا هستیم بهترین مکان برای رویت بنا همان مرکز بنا ست.جایی که تمامی نقاط بنا گویی با خطوط ممتدی به دیدگان ما می رسد.مسجد شیخ لطف ا... اصفهان بهترین مثال این امر است کافی است تا در مرکز این بنا بایستید تا حس کنید که تمامی این شاهکار معماری با تمام ابهتش به ذهن شما می آید و یا بر عکس با تمامی ابهتش از ذهن شما دور می شود و به عینیت می رسد.

2: انعطاف پذيري و هم عرضي وجود: وجود ممتد و سيال گونه ابژه اي كه تغيير ماهيت نمي دهد، راه را براي نگرش هاي وحدت وجودي باز مي كند. در اينجا خدا همان وجود متعالي است كه رقيق مي شود و به انسان و حيوان و نامي و جمادي مي رسد. در اينجا ديگر موجودات با يكديگر اختلاف ذاتي ندارند بلكه اختلافشان در ميزان بهره مندي از نور وجود است يكي كمتر مي شود و ديگري بيشتر، به نوعي در عين اختلاف مرتبت، هم عرض اند و در عين وحدت، متكثرند. پس لاجرم معماري هم بايد اين وجود ممتد و سيال را به عرصه ظهور برساند و انعطاف پذيري و هم عرضی را به ديدگان بنشاند. بهترين مثال اين امر، استفاده بسيار از مَنْدَل و ترجيح دايره در كاشي كاريها و گنبدها و مدارس و مساجد دانست. جايي كه دايره به واسطه مثلث به مربع تبديل مي شود و بر عكس. گويي وجود است كه سيلان مي كند و به هر پديده اي، بهره اي مي بخشد.دایره ها مثلث می شوند و مثلث ها شش ضلعی و شش ضلعی های کوچک شش ضلعی های بزرگتر.وحدت در کثرت موج می خورد و کثرت در وحدت آرام می گیرد.  

 3: حداقلي كردن تغيير: در فلسفه مسلمانان ذات و ماهيت ابژه تغيير نمي كند و انسان به عنوان سوژه بايد سعي كند ابژه را تفسير كند. حتي در نگاههاي عرفاني، آدمي را ترغيب مي كنند تا براي شناخت ابژه، در آن نفوذ كند و از خودش درآيد و آن شود. قصه پروانه هاي طالب شناخت شمع عطار را ياد آوريد كه پروانه كامل آن بود كه خود را بر آتش زد تا سر شمع برايش روشن شود. حال اين نگاه در معماري هم تأثير خود را مي گذارد. كاخ ها و عمارت ها، در اين ديار به دو قسمت تقسيم مي شود عمارت تابستاني و عمارت زمستاني و معماران قصد تطبيق با شرايط محيطي مي كنند نه تغيير آن. نوع ساخت و طراحي بنا و مصالح آن با توجه به شرايط اقليمي تغيير مي كند و كوششي در جهت يكسان سازي نوع معماري و مصالح نيست.- مي توان خيلي راحت نوع نگاه فيلسوفان مدرن به طور مثال كانت را با فلسفه مسلمانان به ابژه مقايسه كرد و پی به تفاوت هاي دو معماري برد- باغ دولت يزد با دو عمارت تابستاني، و استفاده حداكثری از منابع طبيعي چون آب و باد، مثال خوبي براي اين بحث است.

کوتاه سخن آنکه در یک بررسی ساختاری،نوع نگاه به ابژه و مسأله شناخت آن می تواند سرفصل قدرتمندی برای ارتباط فلسفه و معماری باشد و شاید به یقین بتوان گفت که تفاوت معماری در شرق و غرب یا دوران مدرن و ماقبل آن محصول تغییر نگرشی ژرف در مسأله شناخت ابژه بود.جایی که سوژه از تعبیر ابژه و جهان به تغییر آن سفر کرد و از تطبیق با جهان، قصد تطبیق جهان با خود کرد.   



1- اين نظريه ادعايي مهم در بردارد، در ذيل اين نظريه، يك پديده به تمامي به ذهن مي آيد و ما فقط به بخشی از آن علم پیدا میکنیم. به نوعی آدمي به وجوهي انعكاسي از آن پديده دسترسي دارد. ماننند آنكه شما در عالم رويا، در ذهنتان اموري شكل مي گيرد ولي بعد از آن فقط بعضي از قسمتهايي رويا را به ياد مي آوريد.

http://www.ghorbatefalsafe.blogfa.com/

+ دکتر مهندس نگار نصیری****** Negar Nassiri PH.D, M Arch ; ۱:٤٧ ‎ب.ظ ; دوشنبه ٦ فروردین ۱۳۸٦